إذا اجتمع شارب للدخان وحالق للحيته

إذا اجتمع شارب للدخان وحالق للحيته فمن يقدم للإمامة ؟ للعلامة الفقية محمد بن صالح العثيمين 

قال الشيخ #العلامة #العثيمين - رحمه الله - : 

إذا اجتمع حالق لحية وشارب دخان ، واتفقا في الصفات المقتضية لتقديم أحدهما في الإمامة ، فشارب الدخان أولى بالإمامة ؛ لأن معصيته أهون من عدة أوجه : 

#أحدهما:أن تحريم حلق اللحية دلت عليه السنة بخصوصه بخلاف تحريم شرب الدخان فليس فيه نص بخصوصه ، بل هو داخل في العمومات . 

#الثاني: أن حالق اللحية مجاهر بمعصيته ، وأثارها بادية عليه باستمرار في حالة نومه ، ويقظته ، وعبادته  ، وفراغه ، أما شارب الدخان فإنما يشربه في فترات فليست السجارة دائماً في فمه ، وقد يخفيه عن بعض الناس . 

#الوجه_الثالث : أن حلق اللحية تغيير للمظهر الإسلامي في الفرد والجَماعة ، وعدول به عن مظهر الأنبياء والمرسلين ، والذين اتبعوهم بإحسان  ، وهذا أمر زائد على كونه مجرد معصية . 

#الوجه_الرابع : أن حلق اللحية تشبه بأعداء الله تعالى من المجوس  ، و المشركين  ، وتحويل للمظهر الإسلامي إلى مظهر شرك ومجوسية  ، فهو معصية لرسول الله صلي الله عليه وسلّم ، وتشبه بأعداء الله عز وجل ،  وهاتان مفسدتان : المعصية ، و التشبه . 

#الوجه_الخامس :أن في حلق اللحية تغييراً لخلق الله تعالى وهو من أوامر الشيطان كما قال تعالى عنه { وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مبينا يعدهم وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غرورا أولئك مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصا } (النساء,الآيات:119_121). 

فهذه الوجوه الخمسة كلها تدل على أن شارب الدخان أهون معصية من حالق اللحية فيكون أولى بالإمامة من حالق اللحية إذا تساوياً في الصفات المرجحة . 

مجموع الفتاوى " ( 15 / 131 ، 132 )
 الدِّينُ النَّصِيحَةُ