إعراب آية من القرآن الكريم:

قال الله تعالى في سورة آل عمران:
"لَتُبْلَوُنَّ فِيْ أَمْوَاْلِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِيْنَ أُوْتُوْا الْكِتَاْبَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِيْنَ أَشْرَكُوْا أَذًى كَثِيْرًا وَإِنْ تَصْبِرُوْا وَتَتَّقُوْا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُوْرِ"
الإعراب:
لتُبلوُنَّ: اللام واقعة في جواب القسم المقدر(والله لتبلون)
تُبلوُنّ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الأفعال الخمسة وحذفت النون لتوالي الأمثال والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل وحرّك بالضم لمنع التقاء الساكنين(واو الجماعة ونون التوكيد المشددة) والنون حرف توكيد لا محل له من الإعراب. 
في أموالكم: جار ومجرور متعلقان بالفعل تبلونّ والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع. 
وأنفسكم: الواو عاطفة.
أنفسكم: اسم معطوف على أموالكم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع. 
والجملة الفعلية(لتبلونّ) جواب القسم لا محل لها من الإعراب. 
ولتسمعُنّ: الواو عاطفة واللام واقعة في جواب القسم.  
تسمعُنّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الأفعال الخمسة وحذفت النون لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لمنع التقاء الساكنين ضمير متصل مبني السكون في محل رفع فاعل والنون حرف توكيد لا محل له من الإعراب. 
والجملة الفعلية(لتسمعُنّ) معطوفة على جواب القسم لا محل لها من الإعراب. 
من: حرف جر.
الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل تسمعُنّ.
أوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع  نائب فاعل والألف للتفريق. 
الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 
والجملة الفعلية(أوتوا الكتاب) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. 
من قبلكم: جار ومجرور متعلقان بفعل أوتوا والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع. 
ومن: الواو عاطفة  من: حرف جر. 
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل تسمعُنّ.
أشركوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق. 
والجملة الفعلية(أشركوا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. 
أذًى: مفعول به لفعل تسمعُنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. 
كثيرًا: صفة لأذى منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. 
وإن: الواو استئنافية. 
إن: حرف شرط جازم.
تصبروا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون من آخره لاتصاله بواو الجماعة(أو لأنّه من الأفعال الخمسة) والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق. 
والجملة الفعلية(إن تصبروا) استئنافية لا محل لها من الإعراب. 
وتتّقوا: الواو عاطفة 
تتّقوا: فعل مضارع معطوف على فعل تصبروا مجزوم مثله وعلامة جزمه حذف النون من آخره لاتصاله بواو الجماعة(أو لأنّه من الأفعال الخمسة) والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق. 
والجملة الفعلية(تتّقوا) معطوفة على استئنافية لا محل لها من الإعراب. 
فإنّ: الفاء رابطة لجواب الشرط. 
إنّ: حرف مشبه بالفعل. 
ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسمها واللام للبعد والكاف للخطاب. 
من عزم: جار ومجرور متعلقان بالخبر المقدر.
الأمور: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. 
والجملة الاسمية(فإنّ ذلك من عزم الأمور) في محل جزم جواب الشرط.
ملاحظات:
١- عندما تدخل نون التوكيد الثقيلة على الفعل المضارع المتصل بواو الجماعة، تحذف منه علامة الرفع النون كراهية توالي ثلاث نونات: نون الرفع ونون التوكيد الثقيلة والتي هي نونان، الأولى ساكنة والثانية متحركة. ثم تحذف واو الجماعة الساكنة لمنع التقاء الساكنين(واو الجماعة والنون الأولى في نون التوكيد الثقيلة) ثم يُضمّ ما قبل الواو(الحرف الأخير من الفعل) للدلالة عليها. كما رأينا في قوله تعالى:"ولتسمعُنَّ"
 - فإذا كان الفعل المضارع معتل الآخر بالألف، بقيت واو الجماعة وضُمّت قبل نون التوكيد الثقيلة. كما رأينا في قوله تعالى:"لتُبلوُنَّ"
٢- يبنى الفعل الماضي على الضم عند اتصاله بواو الجماعة، كما في قوله تعالى:"أوتوا"
٣- يجب اقتران جملة جواب الشرط بالفاء إذا كانت جملة اسمية. كما في قوله تعالى:" فإنّ ذلك من عزم الأمور"
٤- أعتذر بسبب الإطالة ولكني وجدت كثيرا من الحالات الإعرابية الهامة والممتعة في هذه الآية الكريمة. 
والله الموفق